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让灵魂跟上来-

时间2021-04-05 来源:清清客栈文学网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

  印第安人有句箴言:“当我们走得太快的时候,停一停,让我们的灵魂跟上来。”初次读到它,觉得很奇特,也很古老。仔细品味,才体会它言之切切,意味深远,可谓金玉良言。我们自己,不也曾唯恐跟得不紧,或者急功近利,把“灵魂”拉下了吗?

  “文革”那种风行“假、大、空”的时代,就不用说了。就在平时,我们是否也由于虚妄的欲念而丢失灵魂了呢?回想上世纪80年代,搞学问的人急于创立新学说、新理论,“新”观点此伏彼起,有如过眼云烟。据此,有人仿照古诗句“江山代有才人出,各领风骚数百年”,戏谑为“各领风骚三五天”。匆忙抢风头,内里空虚,“灵魂”丢失,怎能不短命呢青海癫痫病三甲医院

  就当今来说,这可能也是一种流行病。某种时髦学说、新鲜理论,或者骤然邂逅,或者一知半解,就急忙炮制论文,生怕未能抢占先机。进入2000年之后,这种风潮仍是此伏彼起。例如引进的解构主义,一时间风靡文坛,长篇论文充斥刊物,创作上也以“解构”经典为时尚。正当此时,学者王文生去美国,发回的文章中说,解构主义在美国(它的发祥地)早已过时了。接踵而至的大浪潮消费主义,即“消费文化”理论,势头更猛。许多论文都这样开头:“在消费文化的语境中”,或者“在消费文化时代”,气势吓人。在市场经济条件下,当然不应否认消费文化的存在,而且大概也不只当今才有。问题是不能“听北京癫痫哪里治疗好风就是雨”,认为今天的文化只能服从和服务于消费,要由消费文化引领潮流。于是,消费生活与欲望就被说成是文艺作品的基本内容;恣意享乐、红灯绿酒,自然就成了“时代精神”的体现了。有教授在大文中论证,“性与金钱”是当今的两大主题,两位专事“下半身写作”而遭唾弃的“美女作家”又被抬了出来。教授在这里居然失之不雅,甚至鄙俗,可能也是急于趋时,“走得太快”,“灵魂”跟不上来,失了操守。

  在这前后,还有什么“中国艺术进入抽象化时代”“中国进入泛裸体时代”等等的呼喊,这不仅“振聋发聩”,而且令人恐惧。试想,而今电视剧和电影是受众最多的艺术形式,如果它们也都抽象化了北京癫痫专科医院,那里面既没有具体的人物与故事,甚至连场景也一片混沌,芸芸众生还有什么可看的呢?所谓“泛裸体”,据解释是“突破了艺术的范畴而广泛扩展到日常生活中的裸体行为”。其根据是有餐馆谋划出“女体盛”,街头出现裸奔,画家在人体上涂绘“作品”等等;还有西方有广场群裸展示而我们一定要去“接轨”。这就更使平常人惴惴不安。试想,如今“膀爷”上街都被视为不文明,到那种时候若真是满大街赤条条,这社会还有什么文明可言呢? 学者们如此抢占风头,争当“先知”,只能是添乱。作为学者,指出并倡导一种社会倾向,第一要看是否符合事实,第二要看是否有利于社会进步,而后者更须重视。例如清末鸦片战争时期,鸦片在中丙戊酸钠什么时间吃好国泛滥是事实,但有识之士指出这个事实,不是要推动它,而是要号召国人起来抵制它。

  学者们还是从容一点好;有时候也应当站一站,想一想,看一看。如果这样,把消费文化鼓吹得天花乱坠的学者可能会发现,此一理论的创建人法国学者费瑟斯通,对消费文化也并非一味推崇,倒是对这种时代思潮有所批判。例如他的主要著作《消费文化与后现代主义》中说:“今天没有风格,有的只是时尚。”我们那些脚步匆匆的文人学者们所惟恐追不到手的,正是“时尚”。而关于文化中的“时尚”,王元化先生有深刻的剖析:“一个以时尚为主导的社会文化中,是没有真正有深度的精神生活可言的。”

作者:不详 来源:网络
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